“艺”的境界与追求
“艺”，最早见于商代的甲骨文、金文中，“艺”()字为跽跪的人双手捧持禾苗或树苗栽种之形。《说文解字》释：“埶，种也”，引申为技能、才艺，指精通、辅佐、成就某事的能力。儒家有“六艺”之说：一为礼、乐、射、御、书、数，一为《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。“艺”是一个综合性概念，它融技艺养成、修德进道等为一体，其创生与发展不仅在整体上奠基了中华民族循道笃实的人文品格，决定了中华文化天人合一的文化特质，更塑造了中华民族博施济众、革故鼎新的精神品质，成为中华文明艺境和合的精神境界。循艺笃信辅成生意天人关系为中国哲学的永恒话题。传统文化注重探究“天人之际”，古圣先贤为寻求天与人相接之处而追求不怠，其中，创造并推广“艺”的范式最为质朴、切己。《诗经》有：“贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏”，赞美后稷能够承接自然天道，创造耕种的树“艺”，且无疆界区分，将此艺广播于万民，造福万民，其德光大澄明、克配彼天。古人对树艺的熏习，昭示了从无到有、踏实笃信的创生之德，彰显了圣人借助天道而订立人极、锻造生存秩序的精神气象。《论语》记载，南宫适问孔子，“禹、稷躬稼而有天下”，孔子赞赏曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”躬稼乃顺乎自然、订立生存秩序之大德，这种奠基文明范式、生存式样的境界，正是孔子所称赞的艺道。源自耕种、耒耜、稼穑等自然树艺之“艺”，最终在中国传统文化中凝结为“博施济众”这个重要德行，成为中华伦理体系中处理天人关系的至高境界。《周易·系辞传》中有“天地之大德曰生”的表述，古人在游艺的过程中，观照天地生生之德，参赞、辅成万物生长，体现了人与自然和谐共生的理想状态。
进入21世纪以来，随着社会经济的快速发展和科技的日新月异，人类的生活方式发生了深刻的变化。在这一背景下，如何继承和发展“艺”的传统，使之适应现代社会的需求，成为了一个重要的课题。党的十八大以来，在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下，我国高度重视文化传承与创新，倡导社会主义核心价值观，强调文化自信的重要性。在这样的时代背景下，“艺”的内涵被赋予了新的时代意义。一方面，我们要深入挖掘和弘扬传统文化中的优秀艺术形式，如书法、国画、京剧等，这些艺术形式不仅承载着深厚的历史文化底蕴，更是中华民族精神的重要载体。另一方面，我们也要积极促进艺术与现代科技的融合，探索新的艺术表现形式，让艺术更加贴近人民生活，更好地服务于经济社会发展大局。
在新时代的背景下，“艺”的追求不仅仅是个人技艺的提升，更是一种社会责任感的体现。艺术家们应当将个人的艺术创作与国家的发展紧密结合起来，通过自己的作品传递正能量，引导社会风尚，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。同时，艺术教育也应得到高度重视，从小培养孩子们的艺术兴趣和审美能力，使他们能够在未来的生活中更好地欣赏美、创造美。此外，还要加强对基层群众文化艺术活动的支持，让更多的人有机会接触和参与艺术，享受艺术带来的乐趣，从而提高整个社会的文化素养和精神面貌。
在全球化的大潮下，中国艺术也面临着走向世界的新机遇。近年来，通过“一带一路”等国际合作平台，中国文化对外交流日益频繁，越来越多的中国艺术作品走出国门，受到国际社会的广泛关注和好评。这不仅是对中华文化的肯定，也为世界文化的多样性做出了贡献。因此，我们不仅要继续推动中国艺术的国际化进程，还要注重提升中国艺术的国际影响力，讲好中国故事，传播好中国声音，展现真实、立体、全面的中国形象。同时，也要保持开放包容的态度，吸收借鉴世界各国优秀的艺术成果，不断丰富和发展中国艺术的内涵，使其在国际文化交流中发挥更大的作用。
总之，“艺”的境界与追求是一个永恒的主题，它既关乎个人的成长与发展，也关系到国家和社会的进步。在新时代中国特色社会主义思想的指引下，我们应当继承和发扬“艺”的优良传统，不断创新和发展，为构建社会主义文化强国作出应有的贡献。通过艺术的力量，促进人的全面发展，增进民生福祉，推动社会和谐进步，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神动力。在这一过程中，每一个人都可以成为“艺”的传承者和创造者，共同书写属于这个时代的新篇章。
