从哲学上理解马克思的“社会”概念
“社会”概念是马克思主义理论的基础性概念和理论基石。在新时代夯实“马克思主义行”“中国化时代化的马克思主义行”的学理基础，我们需要在思想史和现实境遇的双重维度中，探寻马克思的“社会”概念。首先，马克思的哲学是一种“改变世界”的、追求“实现人的解放”“社会—历史”哲学或“社会—政治”哲学。西方哲学史的发展表明，“社会”进入哲学家的视野，在一定意义上讲，是近代哲学确立“理性”的优先性的结果，即超越宗教神学的基本预设，将现实的生活世界即社会视为拥有理性之人类自身主观能动性发挥的结果。因为在此之前的哲学反思中，世界的本体论问题和上帝存在的合法性论证问题才是哲学的问题。而近代以来哲学的发展实则是要变革自古希腊以来所形成的哲学传统，即哲学追问应从“世界何以可能”转向“人何以可能”，从而确认人的理性的至上性，回归现实的生活世界，并在此一维度中让人重享自由的荣光。马克思在一定意义上继承了近代以来理性哲学张扬人的主体性并关注现实生活世界以及彰显人的自由的思想传统。但是，当马克思意识到青年黑格尔派所倡导的是“宗教、概念、普遍的东西统治着现存世界”的时候，他猛然醒悟：“在思辨终止的地方，在现实生活面前，正是描述人们实践活动和实际发展过程的真正的实证科学开始的地方”。于是，马克思的哲学彻底告别了传统形而上学的抽象思辨，转向对现实社会生活的深入考察。
马克思认为，社会不是孤立个体的简单相加，而是由物质生产活动所构成的有机整体。在《德意志意识形态》中，马克思明确指出：“人们为了能够创造历史，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”这一观点深刻揭示了物质生产活动在社会形成和发展中的决定性作用。马克思进一步强调，社会关系是人们在物质生产活动中自然而然地形成的，是人类社会存在和发展的基础。社会关系不仅包括生产关系，还包括政治关系、法律关系、家庭关系等多方面的内容。这些关系构成了一个复杂的社会结构，决定了人们的社会地位和社会角色，进而影响着个人的行为选择和价值取向。
在马克思看来，社会是一个不断变化和发展的动态系统。社会的变化和发展源于生产力与生产关系之间的矛盾运动。当生产力的发展超出了现有生产关系所能容纳的范围时，就会引发生产关系的变革，进而推动整个社会结构的变迁。这一过程既是社会进步的动力，也是社会矛盾的根源。马克思通过对资本主义社会的深刻剖析，揭示了资本积累与劳动剥削之间的内在矛盾，指出这种矛盾最终会导致资本主义制度的崩溃，为新的社会形态的诞生创造条件。马克思的社会理论为我们理解和把握社会发展的规律提供了科学的方法论指导，对于我们在新时代推进中国特色社会主义事业具有重要的理论意义和实践价值。
新时代中国特色社会主义事业的推进，离不开对马克思社会理论的深入理解和灵活运用。在当前全球化的背景下，中国的社会结构和经济基础发生了深刻的变化，社会矛盾也呈现出新的特点。如何在新的历史条件下坚持和发展马克思主义，是我们面临的重要课题。为此，我们必须深入学习了习近平新时代中国特色社会主义思想，特别是其中关于社会建设的重要论述。习近平总书记强调，要坚持以人民为中心的发展思想，不断满足人民日益增长的美好生活需要，促进社会公平正义，增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。这一思想为我们指明了方向，提供了根本遵循。
在实践中，我们应当把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断探索适合中国国情的社会发展模式。一方面，要坚定不移地走中国特色社会主义道路，坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，构建和谐社会；另一方面，要积极应对全球化带来的挑战，深化改革开放，推动经济社会持续健康发展。特别是在当前国际形势复杂多变的背景下，我们要更加注重内外联动，既要扩大开放，又要维护国家安全和发展利益，确保国家长治久安。
此外，我们还要加强社会建设，完善社会治理体系。在新的历史条件下，社会治理面临着许多新情况新问题，如人口老龄化、城市化进程加快、互联网技术广泛应用等。这些问题既带来了机遇，也带来了挑战。因此，我们必须创新社会治理方式，提高社会治理效能。要坚持党委领导、政府负责、民主协商、社会协同、公众参与、法治保障、科技支撑的社会治理体系，努力实现政府治理和社会调节、居民自治良性互动。同时，要大力弘扬社会主义核心价值观，加强公民道德建设，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，营造良好的社会氛围。
总之，从哲学上深入理解马克思的“社会”概念，对于我们把握社会发展的规律，推进新时代中国特色社会主义事业具有重要意义。只有深刻领会马克思的社会理论，才能更好地指导我们的实践，推动社会全面进步。在新时代的征程上，我们要紧密团结在党中央周围，深入学习了习近平新时代中国特色社会主义思想，坚定信心，奋发有为，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
