论魏晋南北朝佛教志怪的传布

　　论文关键词：魏晋南北朝 佛教志怪 僧侣 士人 传布

　　论文摘要：魏晋南北朝时期，佛教志怪小说创作进入高潮。佛教志怪的编撰者，主要是佛僧与信佛的士大夫。而佛教志怪的传布，亦主要有赖于僧侣与士人。魏晋南北朝时期，随着思想的大解放和大量佛经传入中土，佛教志怪小说的创作也进入高潮，据不完全统计，此时期创作的佛教志怪小说达10多部。这些佛教志怪的编撰者，主要是佛僧和信仰佛教的士大夫；而佛教志怪的传布，亦主要有赖于僧侣与士人。

　　（一）佛僧对于佛教志怪的内容，是非常熟悉的。那么，僧人如何将这类志怪故事传播到士大夫中间去的呢？据典籍所载，两晋南北朝，僧人与士人交游成风，这种交游，无疑为僧人们传播有关佛教教义的故事，提供了有利的机会。僧人与士大夫在切磋佛教教义之时，将一些与教义有关的故事带到了士人中间。张演《续光世音应验记》和陆果《系观世音应验记》证实了这一点。据张书所载，向张演提供这类应验故事的，主要有惠严法师等；据陆书所载，向陆果提供应验故事的僧人主要有释慧期、道聪、僧显等。僧侣们将这些流传各地的、内容包括各阶层的应验故事带进士人的官府或家庭，从而促进了佛教教义，也促进了佛教志怪在士人中间传播。

　　僧人们又是如何将这类佛教故事传播到下层民众中去的呢？对于大多数文化程度极低，或根本就没有受教育的下层民众而言，玄奥的佛教教义是毫无意义的，这些高深的义理只有化作粗浅的道德说教，才能进入民众的生活之中。因此，僧侣们在传播佛教教义时，往往采取寓教于乐的方式，通过讲述生动有趣的故事来吸引民众的兴趣，进而达到传......